بررسی کیفیت آب آشامیدنی در شبکه های توزیع شهرستان های آبادان وخرمشهر

بنام خدا

« و جعلنا من الماء کل شئ حی »
کیفیت آب و گزارش خدمات آب آشامیدنی

تصور یک محیط بهداشتی و سالم بدون آب ممکن نیست. توسعه بهداشت و حفاظت از محیط زیست همواره به تامین آب سالم وابسته است.  تامین آب در کشورهای جهان سوم و درحال توسعه، فقط کمبود منابع آب نیست، بلکه عدم بکارگیری تکنولوژی مناسب در امر تامین، تصفیه و توزیع آب با تکیه برتوانمندیهای محلی و بومی، عدم بهره گیری صحیح از منابع مالی ملی و یا بین المللی، عدم تدوین استراتژی لازم متناسب با شرایط ملی، منطقه ای و محلی از دلایل اصلی است . همانگونه که کمیت آب مورد توجه است، کیفیت آب نیز شاخصی است که باید توجه بیشتری به آن معطوف داشت . کیفیت آب ازجمله مسائلی است که با سلامتی، بهداشت فردی و عمومی جامعه نسبت مستقیم دارد و لزوم پایش آب و تامین شرایط بهداشتی و استاندارد برای آشامیدن باعث شده که کنترل کیفیت آب از اهمیت بالایی برخوردار باشد. 

من چگونه می توانم برای از بین بردن نژادپرستی و تبعیض به جامعه خود کمک کنم؟

چگونه میتوانم برای مبارزه با نژادپرستی و تبعیض کمک کنم؟

"روزی زندگی ما به  پایان می رسد که ما در مورد چیزهایی که مهم هستند سکوت می کنیم." - مارتین لوتر کینگ جونیور

نژادپرستی و تبعیض زمانی شدت می یابد  که کسی برای از بین رفتن آن  تلاش نمی کند 

برخی از راه هایی که به تضعیف تبعیض کمک می کند بشرح ذیل است . 

کمک به مبارزه با نژادپرستی و تبعیض در جامعه : 

بیشتر شما انسانها به  عنوان یک فرد صاحب  هویت و فرهنگ ونژادهستید و قطعا علاقمند به هویت و نژاد و موقعیت اجتماعی خود و و تاریخ خود هستید و این موضوع برای همه قابل  درک و فهم و احترام است و می باشد  

روا داشتن زور، تعصب و ستم، بی احترامی و تحقیر و تصضعیف نسبت به هر آدمی و انسان داشته شود  مزموم و ناپسند است و اگر از روی به نژادپرستی و احساس برتر بینی نژادی تشخیص داده شود  می تواند  واکنش دیگران را برانگیزد .  

مردم زمانی تنگدست گردند که همت والیان، همه گرد آوردن مال بُوَد..

ریشه‌ها و علل فقر و محرومیت در جامعه از منظر حضرت علی علیه‌السّلام

اساساً فقر یکی از غم‌بارترین مصیبت‌هایی است که در زندگی دامنگیر انسان شده است و تلاش‌های بشریت در طول تاریخ دست بدست هم داد تا این آفت را ریشه‌کن نماید ولی علیرغم این تلاش‌ها فقر همچنان باقی است و تا به امروز قربانیان زیادی را از جوامع بشریت در کام خود فرو برده است. خداوند سبحان نیز با پیامبران و رسولان خویش در این راستا در درمان این رذیلت اجتماعی به بشریت کمک نمود، امّا همیشه این فرستادگان الهی با دسیسه‌ها و توطئه‌های ثروتمندان رو به رو شدند. فقر در لغت به معنی شکاف و بریدگی است و فقیر به کسی گویند که ستون فقراتش درد کند یا شکسته باشد[۱] و به عبارتی دیگر فقر به معنی نیازمندی و فقیر به محتاج و نیازمند گویند.[۲] و فقیر در معنی اصطلاحی که در دائره المعارف‌ها آمده است عبارتست از: کسی که نتواند خود و خانواده‌اش را از نظر مالی تأمین کند و نیازمند مردم باشد.[۳] حضرت امیر (علیه السلام)در مورد بوجود آمدن فقرا در حکمت ۳۲۸ می‌فرمایند: خداوند سبحان روزی فقیر را در اموال توانگران مقرر داشته، پس هیچ فقیری گرسنه نماند مگر آنکه توانگری حق او را بازداشته است و خداوند تعالی توانگران را بدین سبب بازخواست می‌کند.

بخش دوم متن سخنرانی تاریخی ، زیبا و بیادماندنی مارتین لوتر کینگ

من رویایی دارم 

همانطوری  که ما راه آغاز کردیم ، باید برادامه و استمرار این حرکت و راهی  که شروع نمودیم متعهد بمانیم ، ما دیگرنمی توانیم  به عقب بازگردیم . کسانی طرفدارحقوق مدنی هستند  سئوال می کنند  م "وقتی شما چه موقع  راضی می شوید؟" تا زمانی که سیاه پوستان دچار وحشت بی مانند از خشونت پلیس است، هرگز نمی توانیم راضی باشیم. 

ما هرگز نمی توانیم راضی باشیم تا زمانی که جسم ما با خستگی از مسافرت سنگین خسته باشد نمی تواند در استراحتگاه  بزرگراه ها و هتل های شهر ها جائی امن و راحت داشته  باشد . ما نمی توانیم راضی باشیم  تا زمانی که مسافرت ما سیاه پوستان فقط  از یک محله کوچک به به محله کوچک دیگر است  . 

ما هرگز نمی توانیم راضی باشیم . تا روزی که شخصیت و احترام فرزندان ما بسادگی با تابلوهای «ویژه‌ی سفیدپوستان» زایل می‌شود، ومورد احترام قرار نگیرد نمی‌توانیم راضی باشیم ما نمی توانیم راضی باشیم  تا یک  وقتی که سیاه پوستان  در می سی سی پی نتواند رأی دهند وتا وقتی که  سیاهپوستان در نیویورک احساس کنند که چیزی برای رای دادن ندارند. نه، نه، ما راضی نیستیم و نمی توانیم تحمل کنیم تا عدالت مانند آب و عدالت مانند یک جریان قدرتمند برما جاری نشودوما سیراب نکند  .

بخش اول متن سخنرانی تاریخی ، زیبا و بیادماندنی مارتین لوتر کینگ

 من رویایی دارم 

تبعیض و برتری نژادی را در هرکجای این کره رمین است مجکوم کنیم 

یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ ﴿ آیه ۱۳ سوره ۴۹: الحجرات  ﴾

اى مردم ما شما را از مرد و زنى آفریدیم و شما را ملت ملت و قبیله قبیله گردانیدیم تا با یکدیگر شناسایى متقابل حاصل کنید در حقیقت ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست بى‏ تردید خداوند داناى آگاه است (۱۳)

من خوشحالم که امروز در این مقطع ازتاریخ ملت ما  درتظاهراتی بعنوان بزرگترین رخداد برای آزادی درکنارهم  با شما در ارتباط هستیم . .صد سال پیش، یک شهروند بزرگ  آمریکایی که در سایه نمادین آن امروز ایستاده است، اعلامیه آزادی یردگان را امضا کرد. این حکم قابل توجه به عنوان یک چراغ، دل میلیون ها نفر از برده های سیاه پوست که در شعله های بی عدالتی می سوختند ، امید و روشنائی به وجود آمد.

وطلوعی برای پایان دادن شب های طولانی اسارت آنها، به عنوان یک شادی و مسرت  بود. اما پس از گذشت صد سال ، سیاهان هنوز آزاد نیست. متاسفانه باید اعتراف کنیم پس ازصد سال ، زندگی سیاهان همچنان اسیر غل و زنجیرهای تبعیض و جدائی نژادی مضر است.

حصار کشی و دروازه های نمایشی منطقه آزاد اروند

از ابتدای انقلاب 1357 ایران تا به امروز دشمنی و خصومت آمریکائی ها برهمه  روشن و واضح است واین روند همچنان  ادامه داشته و دارد  

از طرفی مدیران منطقه ای و محلی ما هم پس از جنگ تحمیلی  شکلی از مدیریت آزمون و خطا پیش گرفته اند که تا امروز هم همان روند کسب تجربه و توهم زدگی و شیوه ی اجرایی  بدون مطالعه و بررسی و آینده نگری  در انجام فعالیت ها و تصمیمات خود ادامه می دهند و هنر  مدیریت هزینه که خروجی وحاصلی برای مردم و منطقه به همراه ندارد ویژگی این مدیران بوده است .

اوج جنایت و بی عدالتی در قرن حاضر و سکوت معنادار جهانیان در برابراین کشتار و قتل عام

روسای کشورهای  دنیا با ژست  های سیاسی  خود که جلوی دروبین های تبلیغاتی می گیرند و کلمات دهن پر کن ادا می کنند  از یک سوی نظارگر اوج قساوت و ترویج نابرابری و بی عدالت  هستند و از سوی دیگر مدافع حقوق زنان بی سرپست و با خحاب و بی خحاب  و کودکان کار و بدسرپرست و کودک آزاری و نیز حققوق همجنس بازان و .... اما در سرزمین فلسطین مردم بی دفاع بویژه زنان و کودکان  هفتاد سال است که زیر شدیدترین قساوت و جنایت و قتل عام قرار می گیرند

آبادان برزیلته ...

علاقه ای که مردم به فوتبال دارند آن هم از نوع برزیلی آن  که از سالها تا به امروز این پدیده اجتماعی و محبوب ملل جهان  که آلان دیگر جزء لاینفک از زندگی مردم آبادان شده است باید نقطه قوتی باشد که بتوان با برنامه ریزی صحیح مسئولین خلاق و خوش فکر و متعهد در جهت توجه و پرداختن به سایر پدیده های اجتماعی ، اقتصادی ،فرهنگی ، ورزشی و سیاسی در راستای خدمت به مردم و شهر آبادان بهره چست . نه اینکه صرفا از این قابلیت به عنوان فرصت سوء استفاده تبلیغاتی و تفریحی به آن نگریست و بکاربست . 

جملات آموزنده ، زیبا و دلنشین و اثرگذار دکتر علی شریعتی

دکترعلی شریعتی  : 

در تاریخ ملتهای مسلمان و توده های محروم در امت اسلامی، فاطمه منبع الهام آزادی و حق خواهی و عدالت طلبی و مبارزه با ستم و قساوت و تبعیض بوده است.

دوستان دکتر شریعتی شعری عاشقانه برایش فرستاده و نظرش را خواسته بود؛ اینطور جواب داد:

«من مدتهاست که از این شعرها لذت نمی برم،عادت ندارم نان مردم را بخورم و درد خودم را داشته باشم.»

زندگی و اندیشه مهاتما گاندی

زندگی و اندیشه مهاتما گاندی   

در این سوی جهان، ما سعی کردیم تا پلی میان دو جهان بزنیم که بتوان از آن بالا رفت و به آرامش رسید، آرامشی که شما نتوانستید در جهان برقرار کنید. ما می‌دانیم که چنین چیزی تنها با حقیقت ممکن است، با آگاهی و ارتباط میان زندگان و مردگان. رهایی جهان در این نهفته است.

● مهاتما گاندی

سی ام ژانویه ۲۰۰۸ شصتمین سالروز ترور مهاتما گاندی توسط یک هندوی افراطی است که فکر می کرد گاندی نسبت به مسلمانان بدلیل تز «وحدت روح» ادیان، بیش از حد تساهل و مدارا به خرج می دهد.

موهنداس کَرُمًچند گاندی در تاریخ ۲ اکتبر ۱۸۶۹ در پوربندر هند به دنیا آمد. پدرش کارمند دولت و مادرش زنی نجیب و فداکار بود. گاندی به پیروی از خانواده، به آیین هندو- بودایی«جُین Jains» گروید. گاندی تا زمان دانشگاه در هند بود و هنوز سیزده سال بیشتر نداشت که ازدواج کرد. در حالی پا به ۱۹ سالگی گذاشت که با چهار فرزند راهی انگلستان شد و در رشته حقوق ادامه تحصیل داد. در ۲۴ سالگی مدتی بعد از فوت مادرش به آفریقای جنوبی رفت و بعد از سه سال تجربه ی روزنامه نگاری و وکالت، با اندیشه ی مبارزه با ظلم و بی عدالتی به هند بازگشت. او در این دوران مقاله هایی در مورد آنچه استعمار به جهان سوم تحمیل می کند نوشت که باعث شد بارها به زندان برود و خشم استعمارگران اروپایی را برانگیزد.